Die meisten Menschen interessieren sich nicht für (auch ihre) Geschichte.
Das Sein allein bestimmt überwiegend das Bewußtsein.
Davor und Danach existieren kaum. Digitale Zeiten trainieren jetzt das permanente Jetzt und so wandelt sich die Welt.
Das Ende der Geschichte ist es nicht aber das Ende historischen Handelns in der sozialen Welt.
Wer wissen will wie es früher war, stellt fest, dass es nicht anders war.
Menschenrechte und Freiheit sind entstanden aus Erlebnissen der Unterdrückung und der Unfreiheit. Daran zu erinnern ist historisches Denken. Es nimmt aber ab. Erst wenn die Unterdrückung wieder gegenwärtig ist, kann es zur Gegenwehr kommen nach einer langen Phase des Leidens.
Gerade erleben wir wie historisches Denken bei sozialen Themen und neuen Gesetzen keine Rolle mehr spielt.
Die neue Ungerechtigkeit und das fatale Handeln beruhen auf der Geschichtslosigkeit der Massen und ihrer Vertreter.
Wer glaubt in einer unsicheren Welt Gutes zu tun, wenn er/sie die letzten sicheren Regionen globalisiert und damit zerstört, hat wirklich nichts verstanden. Sichere Regionen sind Leuchttürme für weitere Sicherheit dort, wo es noch nicht leuchtet – aber nicht umgekehrt.
Doch die Menschen und Regierungen sehen dies interessengeleitet anders.
Dies so zu sehen wie hier aufgeschrieben ist historisches Denken. Die Erkenntnis, dass diese Wahrheit nichts nutzt ist das Anerkennen der Grenzen von Wissen und Aufklärung.
Die deutsche Stelle auf dieser Welt wird nun ein Ort für den Rest der Welt.
Es ist der Sieg der grenzenlosen globalen Gegenwart in dieser Zeit über alles.
Aber so war es auch früher und wer was Besseres weiß, der soll sich melden.
Nur heute könnte man damit klüger umgehen, wenn man aus der Geschichte etwas gelernt hätte …
Und die Dokumentarfotografie als Zeitaufnahme von Ereignissen ist die visuelle Darstellung dessen, was die Menschen in ihrer jeweiligen Gegenwart bewegte und bestimmte.
Seit es die Fotografie gibt und sie für das Aufzeichnen von sozialen Ereignissen eingesetzt wird, können wir unsere Welt und das Geschehen auf ihr auch sehen, wenn wir nicht dabei waren – aber nur, wenn es und wie es aufgenommen wurde.
Es sind die Fetzen der Geschichte, die wir dabei sehen, viele Augenzeugenillusionen und viele Dinge, die wir sonst nie gesehen hätten.
Sie geben uns die Möglichkeit, uns im Verhältnis zur Gegenwart und zur Vergangenheit zu sehen.
Ich sehe dabei dieselben Menschen wie sie heute leben mit denselben Problemen des Lebens.
Aber alles hat seine Zeit und auch wir sind Kinder der Zeit, unserer Zeit.
Einordnen ist wichtig, wenn man sicherer sein will beim sozialen Wandel und der Richtung, die man einschlagen will.
Aber wer nicht mehr weiß, woher er kommt, weiß auch nicht mehr, wohin er will.
Denn alles ist zeitabhängig, von Umständen bestimmt und von Herrschaftsverhältnissen und Strukturen dominiert.
Wir erleben gerade entscheidende Zeiten unserer Lebenszeit mit, ob in der Türkei oder an unseren eigenen Grenzen.
Und wir sehen, was uns gezeigt wird, was wir sehen sollen (und wollen?) und sehen nicht, was wir nicht sehen sollen und wollen.
Die kritische Dokumentarfotografie jenseits gewisser Trends ist fast zum Stillstand gekommen, weil sie keine Akzeptanz mehr hat und sehr viele Probleme, die real wachsen und fotografiert werden, werden sogar von denen verdrängt, die davon betroffen sind.
Wir selbst sind da keine Ausnahmen.
Wir erleben z.B. gerade, wie unsere Autoindustrie uns komplett verseucht mit giftigen Dieselfahrzeugen und wie die Politik alles tut, um die schmutzigsten Kraftwerke weiter laufen zu lassen – obwohl wir davon sterben.
Wir akzeptieren, dass wir für Wohlstand sterben!
Wir sind also mittendrin statt nur Zuschauer.
Und dies ist nur ein Beispiel. Das Beispiel zeigt übrigens, daß die Menschen, die es betrifft auch nichts tun…
Dies alles kann man fotografieren, aber die Welt wird davon nicht besser.
Veränderungen brauchen mehr und müssen sozial gewollt sein – ein weites Feld der Macht.
So zeigen Fotos die Fetzen der Geschichte und das Handeln der Menschen in ihrer Geschichte, die sie nicht aus freien Stücken machen, aber selbst.
Mehr ist nicht da – im Sein und mehr habe ich auch nicht zu sagen.